LỜI KINH MÂN CÔI

Tháng mười là tháng Mân côi.Giáo Hội mời gọi mọi người đọc kinh Mân côi. Trong sáu lần hiện ra với ba trẻ Lucia, Phanxicô, và Jacinta, Đức Mẹ luôn dạy rằng:”Các con hãy lần chuỗi Mân côi hằng ngày”. Tại Fatima, Đức Mẹ đã dạy mỗi người làm theo ba điều: Hãy ăn năn đền tội, hãy lần chuỗi Mân côi, hãy tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ Maria. Trong những ý hướng và tâm tình trên, chúng ta chiêm ngắm chuỗi Mân côi qua ba ý tưởng: Nối kết – Chia sẻ - Truyền giáo.

Lời kinh nối kết cộng đòan

Trong thời đại bùng nổ thông tin, internet là dịch vụ giúp con người xích lại gần bên nhau. Những diễn biến trên thế giới đều được mọi người biết tới, một cách khá chính xác và mau chóng. Hãy hình dung xâu chuỗi Mân côi, chúng cũng là một kết nối tuyệt vời giữa Thiên Chúa và con người, giữa con người với nhau. Những hạt tròn tròn, xinh xinh, bé nhỏ, được đặt kề cận nhau, với một vòng dây tạo nên một con đường liên kết, chúng không có mạch hở. Những hạt bé xíu, đen đen, xanh xanh, trắng trắng…tạo thành muôn sắc màu, cũng nằm kề bên nhau. Chúng có giống nhau, nhưng cũng vẫn khác biệt, chúng liên kết với nhau, nhưng giữa các hạt vẫn có một khỏang cách cần thiết. Nếu không sẽ là rất khó khăn cho người cầm chuỗi Mân côi.

Đời người cũng vậy, như hình cây Thánh Giá, có một chiều thẳng đứng, và một chiều nằm ngang. Chiều thẳng đứng để con người vươn lên cùng Thiên Chúa. Chiều nằm ngang là con người kết thân với nhau. Con người giống nhau vì là một hữu thể, mang bản tính”người”, nhưng cao quý hơn là con người giống hình ảnh của Thiên Chúa. Có một câu hát :”Tôi chỉ thực sự là người nếu tôi sống với anh em tôi”, vâng đúng như vậy. Sống là sống với, sống vì và sống cho nhau. Mỗi người gần kề nhau, từ các thành viên trong các gia đình, giáo xứ, cho đến các thành phần trong xã hội. Tất cả được liên kết với nhau bằng các quy luật, môi trường, tôn giáo và nhân cách. Nói như Đức cha Giuse Vũ Duy Thống:”có “khác” mà không “khắc”. Mỗi người giống nhau vì cùng mang sứ mạng là loan báo tin mừng của Đức Giêsu, nhưng khác nhau ở: màu da, giọng nói, quốc tịch, môi trường , văn hóa…

Lời kinh chia sẻ

Tháng mười rộn rã những chùm hoa thiêng trong các xứ đạo, như bước chân vội vã cũa Mẹ Maria lên đường thăm viếng bà Êlizabeth. Những giờ đọc kinh luân phiên, đọc kinh liên gia ở các gia đình nói lên mầu nhiệm chia sẻ một cách hết sức sâu sắc. Trong những giờ kinh chung tại giáo xứ, hay khi trước giờ Chầu Thánh Thể, cộng đòan cùng lần chuỗi Mân côi, lời kinh kính mừng cứ lặp đi lặp lại, làm thành một đường dài chuỗi kinh, nhiều chuỗi kinh làm thành một con đường linh đạo nên thánh. Nhiều người cùng đọc, nhiều thành phần dân Chúa trở nên thánh đức, cảm nhận này đã được Thánh Louis de Montfort ghi lại: “Khi trở lại thăm các giáo xứ, nơi tôi đã giảng các tuần đại phúc, tôi thường thấy có sự khác biệt lớn lao. Nơi những giáo xứ mà giáo dân đã bỏ đọc kinh Mân côi, tôi thấy người ta lại sa vào con đường tội lỗi như xưa. Còn những nơi giáo dân trung thành lần chuỗi Mân Côi, thì người ta sống vững vàng trong ơn nghĩa Chúa và ngày càng tiến bộ trên đường nhân đức”. Một sự chia sẻ tuyệt vời của lời kinh nguyện Mân Côi.

Lời kinh truyền giáo

Ngòai chủ đề chính là kinh nguyện Mân Côi. Tháng mười còn là tháng truyền giáo. Kinh Mân Côi chính là nguồn động lực, nguồn trợ lực, và là nguồn nội lực cho công cuộc truyền giáo của Giáo hội. Thánh nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu chỉ sống trong tu viện, qua đời sống chiêm niệm của mình, Ngài đã trở nên vị tông đồ truyền giáo cho giáo hội qua mọi thời đại. Những anh chị em trong đạo binh Lêgiô, mỗi lần đi công tác truyền giáo, họ đều lần chuỗi Mân Côi. Lần chuỗi Mân côi để cùng với Mẹ Maria ra đi loan báo tin mừng, cho hết thảy mọi dân tộc trên khắp cùng bờ cõi.

Đan xen trong một mắc xích nối liền, chuỗi Mân Côi đã tạo nên những nhịp cầu nối trọn những kết liên, những kết liên lại tạo thành những chia sẻ, và những chia sẻ sẽ đem đến sự gặp gỡ và ra đi, dấn thân phục vụ cho công cuộc truyền giáo.  

Trong Tông Huấn Marialis cultus, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã khẳng định:”Chúng tôi muốn lưu ý anh em về một việc đạo đức đã từng được gọi là “Bản tóm lược tất cả cuốn phúc âm” : đó là chuỗi Mân Côi của Đức Trinh Nữ Maria. Các vị tiền nhiệm của chúng tôi vẫn thường chú tâm và nhiệt tình cổ động việc đạo đức này, khuyên bảo chúng ta hãy siêng năng lần chuỗi Mân Côi…Kinh Mân Côi có khả năng phát huy một lối cầu nguyện có tính chiêm niệm, vừa là lời chúc tụng vừa là lời cầu xin. Cũng nên nhớ rằng kinh Mân Côi có sức linh nghiệm giúp chúng ta tiến bộ trong đời sống Kitô giáo và dấn thân họat động Tông đồ” ( số 13 ).

LM Giacôbê Tạ Chúc

LA-ZA-RÔ VÀ NHÀ PHÚ HỘ (Lc 16, 19-26)

Chúa nhật XXVI năm C.

Thoạt nghe bài Tin mừng hôm nay, chắc hẳn lóe lên trong suy nghĩ của chúng ta là: những người nghèo mới được vào Thiên đàng, còn người giàu thì không? Như vậy phải chăng Tin mừng của Đức Giê-su cổ súy cho sự áp bức, bất công ở đời này, vì người ta cam chịu  thiệt thòi để mơ về một thế giới hạnh phúc sung sướng, ở trên trời. Chắc hẳn không phải vậy, lời Chúa không nhằm chủ trương một Giáo hội toàn những người nghèo, và kết án những người giàu có.

Có một điều ghi nhận rằng giữa người Phú hộ và La-za-rô có một khoảng cách rất gần ở đời này, nhưng lại rất xa ở đời sau. Thái độ đáng lên án của người Phú hộ, không phải vì anh ta giàu có, nhưng là vì anh ta sống quá dửng dưng, trước nỗi đau của người anh em đồng loại là người hành khất, không phải đâu xa, mà ngay trước cổng nhà mình. Đúng ra, trong địa vị và điều kiện đầy đủ của anh, anh phải quan tâm, giúp đỡ cho La-za-rô đang sống vất vã, thiếu thốn ngay bên cạnh mình. Với cách sống thiếu tình liên đới và chia sẻ, anh phú hộ như mất hút trong tâm trí của mọi người. Người hành khách thì có tên gọi: La-za-rô, còn người giàu có thì không. Đến đây, mỗi người có thể giải đáp được số phận của hai nhân vật, trong bài Tin mừng của Thánh sử Lu-ca. La-za-rô được vào Thiên đàng vì anh ta nghèo, nhưng sống đời lương thiện, luôn vâng theo thánh ý Chúa, và chấp nhận một hành trình, và một cuộc đời sống có ý nghĩa, và anh đã được hưởng hạnh phúc trong vương quốc tình yêu, của Đức ki-tô. Còn người Phú hộ, anh ta không thể vào nước trời, vì đó là nơi dành cho những người sống bằng tình yêu thương. Thiếu điều căn bản này, người Phú hộ đành phải chấp nhận phận số, và khoảng cách quá lớn, mà ở trong cuộc đời chính anh đã tạo ra.

Tác giả Nam Cao có viết một truyện ngắn, với tựa đề: “ Lão Hạc”. Lão Hạc nghèo lắm, Lão sống cơ cực, bệnh tật và cô đơn. Thức ăn của Lão là củ chuối, sung muối, nhưng cũng chẳng có mà ăn. Lão chỉ có một mảnh vườn, và lão không muốn bán vì để dành cho con trai. Lão tự vẫn, vì đó là lối giải thoát cho mình. La-za-rô, Lão Hạc của ngày hôm nay vẫn còn và nhiều lắm, Phú hộ cũng không thiếu trong xã hội đương thời. Khoảng cách giàu nghèo ngày càng lớn rộng ra. Thái độ sống vô cảm cũng đang thành một cơn bệnh, người ta có nhà cửa, tiện nghi rộng rải và thoải mái. Thế nhưng, tình thương yêu, sự chia sẻ và liên đới với nhau, thì hình như đang nhỏ dần lại.

Lạy Chúa Giê-su, xin cho lòng mỗi người trong chúng con rộng mở, để đón những La-za-rô đang nằm trước cổng nhà mình. Xin cũng cho có nhiều Phú hộ, và những người Sa-ma-ri-a nhân hậu, biết thực thi và nhận ra khuôn mặt đích thực của Chúa Giê-su trong những người bé mọn, để họ không dửng dưng, mà trái lại biết mở cửa nhà, để đón tiếp, giúp đỡ những anh chị em kém may mắn hơn mình. Amen.

Lm Gia-cô-bê Tạ Chúc

NHẠC THÁNH

Giáo xứ tôi thuộc miền quê, đa số người dân sống bằng nghề nông. Các cụ dù sống trong thời đại văn minh nhưng vẫn giữ mãi những nét chân chất của làng quê. Mỗi ngày cha xứ tôi cho phóng loa phát đi những bài thánh ca để nhắc nhở mọi người thức dậy đi đến nhà thờ.

Chẳng biết từ bao giờ, ngày hai buổi sáng chiều, nhạc thánh vang lên, réo rắt, ngân nga, vọng vang như lời nhắc nhở của Chúa, mời gọi mỗi người đến với Chúa. Tôi lớn lên với tiếng nhạc mỗi ngày, nó như điệp khúc của lời ru mẹ hát, sáng lễ chiều kinh, tiếng Chúa gọi mời. Nhạc thánh vọng đổ trên nóc cao nhà thờ, tiếng hát du dương trầm bổng của các ca sĩ như rót vào hồn người, lời kinh cầu tha thiết dâng lên Đấng tối cao khả ái. Hôm nào vắng tiếng nhạc, lòng tôi cảm thấy như thiếu đi một điều gì đó, rất đỗi gần gũi thân quen. Từ các cụ già cho tới những em thiếu nhi, ngày ngày khi nghe tiếng nhạc, với những bài thánh ca quen thuộc, như chiếc đồng hồ báo thức nhắc nhở  mọi người thức dậy, dâng một ngày mới lên cho Thiên Chúa. Khởi đầu cho một ngày sống mới, trong thánh lễ Misa , mọi người cùng nhau lắng nghe lời Chúa, rước Mình Thánh Chúa, rồi ra về sống những phút giây hồng ân mà Thiên Chúa đã trao ban. Cũng là những bài hát do các nhạc sỹ sáng tác, những ca sỹ hát, những nghệ sỹ hòa âm, phối khí. Thế nhưng nhạc Thánh vẫn có một nét rất riêng, không giống vói những bài ca cổ động, những bài nhạc Rock, Rap hay những bản tình ca. Nhạc Thánh kết tinh của những tâm hồn cầu nguyện, những ca từ xuất phát từ đáy lòng của những con người mong mỏi và khao khát Chúa. Từ xa xưa, con người đã biết cầu nguyện bằng các nhạc cụ, lời ca tiếng hát thay cho các hình thức đối đáp bằng cách đọc. Có lẽ đọc lại các Thánh Vịnh chúng ta sẽ nhận thấy được điều này:

“ Hãy ngợi khen Người với tiếng loa vang dậy!

Hãy ngợi khen Người với tiếng sắt, tiếng cầm!

Hãy ngợi khen Người với tiếng trống dồn và vũ điệu,

Hãy ngợi khen Người với tiếng đàn tiếng địch!

Hãy ngợi khen Người với tiếng chiêng vang!

Hãy ngợi khen Người với phèng la dậy đất!”

( Tv 150, 3-5).

Vâng hãy ngợi khen và chúc tụng Thiên Chúa, chủ tế của vũ trụ. Trong vô vàn cách thế và cũng có nhiều phương tiện giúp mỗi người sống niềm tin của mình. Nhưng với tôi, ngòai tiếng chuông Thánh đường thánh thót, Nhạc Thánh vẫn là những lời mời gọi tha thiết và cháy bỏng của Chúa Giêsu mỗi ngày khi ngỏ với con người:” Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng”( Mt 12, 28).

Lm Giacôbê Tạ Chúc

CHÚA ĐI TÌM CON (Lc 15, 1-32) – Chúa nhật XXIV năm C

Thông thường chúng ta được mời gọi để đến cùng Chúa, đón nhận và giao hòa cùng Thiên Chúa, qua các ân sủng, như Bí tích, thánh lễ, hay các việc đạo đức khác. Tin mừng hôm nay lại cho thấy, một Thiên Chúa luôn chủ động, và vi hành đến với con người. Ngài tìm kiếm và đưa dẫn họ về với Ngài.

Tìm kiếm có nghĩa là đã có lạc mất. Có mất mới cất công đi tìm. Có lạc mới lên đường để tìm thấy. Vật càng quý thì càng phải ra công, bỏ sức để cố gắng và tìm cho bằng được. Một trăm con chiên mà mất một con thì có là gì đâu, bởi người chủ còn đến 99 con. Ấy vậy mà, ông ta lại quắt quay bỏ lại cả đàn trên núi, để đi tìm cho bằng được một con chiên bị lạc mất. Cũng vậy, một bà lão mất một đồng, một đồng thôi cũng đủ để cho bà, bới móc, quét dọn nhà cửa để tìm đồng bạc bị mất. Và khi đã tìm được, không có nỗi vui sướng nào để diễn tả cho niềm hạnh phúc khôn tả đó. Người chủ vác chiên trên vai, mở tiệc mời bạn bè ăn mừng, vì mình đã tìm thấy những vật quý giá rồi.

Hình ảnh của một vị Thiên Chúa cao cả, nhưng hết sức gần gũi. Ngài không đợi con người đi tìm mình nhưng trái lại chính Ngài, đích thân đi tìm con người. Sáng kiến độc đáo của tình yêu thương, như những người cha mẹ, khi con lạc mất, thì bằng mọi giá họ sẽ đi tìm con của mình.  Thiên Chúa cao cả của đất trời, thế nhưng lại có những hành động giống với con người, khi Ngài luôn chăm sóc, nâng niu thụ tạo của mình. Cùng với công trình sáng tạo là cứu độ. Thiên Chúa không bỏ rơi ai, dù là những thụ tạo thấp hèn nhất. Đứa con đi hoang, phung phí hết tài sản, đến khi không còn gì hết. Tưởng như trong tuyệt vọng hoàn toàn, nhưng người Cha là chính Thiên Chúa, vẫn dang rộng vòng tay để đón nhận con của mình. Dù đó là đứa con bất hiếu. Hình ảnh vô cùng độc đáo mà Thánh sử Lu-ca đã ghi khắc, đó là một Thiên Chúa luôn khởi xướng, và lên đường tìm đến với con người. Thiên Chúa chủ động trong tình yêu, còn con người bị động trong tình yêu của Thiên Chúa. Lối bị động như là một nghịch lý càng cho thấy, Thiên Chúa yêu thương con người biết bao. Dẫu cho chúng ta có vong ơn bội phản, thì Thiên Chúa, vẫn trước sau như một, không bao giờ đổi thay tình yêu của mình.

Hãy để Chúa yêu thương, đừng bao giờ khước từ tình thương của Ngài. Chúa sẽ tìm kiếm, dẫn đưa, và trao ban cho mỗi người những nụ hôn ân sủng, hòa giải và bình an. Có gì vui sướng bằng được bàn tay Thiên Chúa, chạm đến cung lòng của chúng ta. Bàn tay Ngài dịu êm đưa con đi qua mọi nẻo đường, và dẫn dắt con về với đoàn chiên của Chúa.

Linh mục Gia-cô-bê Tạ Chúc.

ĐI THEO CHÚA ĐỂ ĐƯỢC LÀM MÔN ĐỆ (Lc 14, 25-33)

Linh mục Gia-cô-bê Tạ Chúc

Môn đệ có nghĩa là người học trò, hay là người chịu ơn. Làm môn đệ của Chúa Giê-su, tức là làm học trò của Ngài. Điều này cũng đồng nghĩa với việc: môn đệ không hơn Thầy, tôi tớ không trọng hơn chủ. Người môn đệ của Chúa, được mời gọi dứt khoát trong chọn lựa, từ bỏ trong cương quyết, và sẵn sàng hy sinh ngay cả những tình cảmthiêng liêng, máu mủ ruột rà, và cả mạng sống mình để chấp nhận theo Chúa đến cùng.

Trên con đường mà Chúa Giê-su đã tiên báo: con người sẽ bị trao nộp vào tay người đời, và sẽ bị giết chết. Hay con chim có tổ, chồn cáo có hang, con người không nơi gối đầu. Lời mời gọi này không phải là một câu khẩu hiệu để chém gió, mà là một lời đề nghị nghiêm túc, xuất phát từ tình yêu thương. Nó không phải là một bản hợp đồng ngắn hạn, dài hạn mà là vĩnh cửu. Một cam kết liên quan đến định mệnh của cả cuộc đời. Như ông Vua trong Tin mừng hôm nay, cần tính toán chi ly: quân số, phương cách, xây hào đào lũy, phòng ngự, tấn công… xem mình có thể chiến thắng được đối phương, bằng không hãy chọn lựa một giải pháp thích hợp: “ Dĩ hòa vi quý”.

Đi theo Đức Giê-su không phải để được an lạc, hay chỉ như người cưỡi ngựa xem hoa. Mà trái lại, đây là một chọn lựa quyết liệt, dứt khoát và không nuối tiếc. Lớn lao vô cùng cho những ai muốn làm môn đệ Đức Giê-su, khi sứ mạng là một trọng trách phải chu toàn: “ Nếu ai muốn đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta”(Lc 14, 25).  Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, và ai đành mất mạng sống mình vì Tin mừng, thì sẽ được sự sống đời đời làm gia nghiệp. Môn đệ của Đức Giê-su là trở nên đồng hình đồng dạng với Ngài. Từ cách sống, suy nghĩ và hành động, luôn mô phỏng và rập theo khuôn mẫu của Đức Giê-su Ki-tô. Đi theo Thầy là chấp nhận thương đau, khổ đau và đớn đau. Mất hết tất cả, mà chỉ còn lại những dấu ấn hằn sâu vết đinh in màu máu của Thầy chí thánh.

Lạy Chúa Giê-su, vị Tôn sư tối cao, xin cho chúng con có đủ can đảm, có đủ nghị lực để từ bỏ, chọn lựa và hy sinh theo Chúa, trên hành trình dương thế này. Amen.

GIÁO XỨ GIA AN: CÁC BMCG MỪNG LỄ THÁNH MÔ-NI-CA ( 27/08)

Hằng năm, cứ đến ngày lễ Thánh nữ Mô-ni-ca bổn mạng của giới Hiền mẫu. Như thường lệ, các bà mẹ Giáo xứ Gia-an đã tổ chức một ngày họp mặt, và thánh lễ mừng kính Thánh Mô-ni-ca.

Đọc lại gương thánh nhân, để thấy tình thương của Thiên Chúa và sự mỏng giòn của con người. Gia đình Mô-ni-ca dù đối diện với những thực tế hết sức đau buồn, chồng con là một trách nhiệm, hơn thế nữa là một gánh nặng, cho Mô-ni-ca. Lạ lùng thay, nếu đặt trước những hoàn cảnh tương tự, thì chắc rằng ít có người mẹ nào có thể âm thầm, và hiền từ, đạo đức và phó thác như thánh nhân. Phải chăng cuộc sống của gia đình Mô-ni-ca cũng là phản ảnh một thực trạng của ngày hôm nay: chồng say sỉn, con trai con gái lêu lỏng… không vâng lời cha mẹ. Và cũng đã xảy ra bao thảm họa, đe dọa đến cuộc sống hôn nhân, và gia đình. Ý thức được vai trò và bổn phận của những người làm mẹ, làm vợ trong gia đình. Các chị em đã cùng nhau học hỏi, thảo luận, dựa theo chủ đề: thực thi lòng thương xót của Chúa, ngang qua đời sống gia đình. Sau những giờ với những trò chơi thi đua, vận động. Các chị em đã cùng nhau thảo luận và đưa ra những đúc kết cho hành trình đời sống gia đình.

CÂU 1: Gia đình chị đã thực thi lòng thương xót Chúa như thế nào ?

Chia sẻ:

-        Chia sẻ của cải vật chất, dạy cho con cái biết chia sẻ vật chất.

-        Yêu thương làng xóm láng giềng.

-        Vợ chồng, con cái yêu thương nhau, khoan dung và tha thứ.

-        Biết nhìn lên Gia đình Thánh Gia mà học hỏi.

-        Thể hiện cụ thể lòng Thương xót Chúa là đưa mẹ chồng về nhà phụng dưỡng. Tuy khó nhưng đã chịu đựng và thấy hạnh phúc.

-        Chia sẻ cho những người nghèo khổ, ốm đau.

-        Thương xót phần hồn: đọc kinh, xin lễ cầu cho người đã về với Chúa ; Phần xác: Chia sẻ cơm áo.

CÂU 2: Chị thấy đời sống gia đình ( hạnh phúc, đau khổ, tình yêu, trách nhiệm, … ) có là một hành trình Thập Giá ?

Chia sẻ:

-        Ai cũng có hạnh phúc, đau khổ nhưng khi gặp đau khổ ta cứ vững tin và phó thác cho Chúa vì Chúa không để ta vác Thập Giá quá sức chịu đựng của ta.

-        Khi ta hạnh phúc thì ta ít nhớ đến Chúa nhưng khi ta đau khổ thì ta lại than trách Chúa. Trong cuộc sống ta nên nhớ rằng khi gặp đau khổ, thử thách thì ta biết chia sẻ với Chúa, với anh chị em mình, khi đó đau khổ sẽ vơi đi và ta vui vẻ đón nhận. Vì “ Sau cơn mưa thì trời lại sáng”.

-        Gia đình mà thường xuyên đọc kinh tối, sáng thì hạnh phúc sẽ nhiều hơn đau khổ nhưng khi có đau khổ thì người ta dễ chấp nhận và phó dâng vào lòng thương xót của Chúa.

CÂU 3: Các gia đình trẻ hiện nay đổ vỡ rất nhiều ( ly dị, bỏ nhau, … ) đâu là nguyên nhân và trách nhiệm của cha mẹ ?

Chia sẻ:

-        Nguyên nhân đa số vì đồng tiền.

-        Do thiếu nền tảng Đức Tin, học hỏi giáo lý ít.

-        Đi làm ăn xa, thích đời sống tự do.

-        Thích hưởng thụ.

-        Trách nhiệm của cha mẹ phải can ngăn, hàn gắn con cái lại.

-        Cha mẹ phải tìm hiểu kỹ lý do một cách khách quan. Không thiên vị, bảo thủ cho con cái của mình.

Sau đó là giờ Chầu Thánh Thể, rồi đến bữa cơm thân mật, và các tiết mục vui văn nghệ. Giờ đố vui giáo lý, với cách thức được rung chuông vàng, cho những người chiến thắng, cũng rất hấp dẫn, và sôi động. Đây cũng là dịp tốt để các chị em ôn lại, và củng cố kiến thức về kinh thánh, giáo lý…

Có lẻ vui và thích thú là giờ đốt lửa trại, dưới ánh lửa bập bùng, những tâm hồn như được đốt nóng thêm lên. Những trái tim tưởng như đã cạn kiệt vì chồng con, thì giờ đây lại bừng bừng cháy sáng, khiến bóng đêm như biến dần, và bình minh đầy hứa hẹn.

Cám ơn Mẹ Thánh Mô-ni-ca, quan thầy của các chị em: những người vợ và những người mẹ, đang ngày đêm vất vả, nhọc nhằn hy sinh cho chồng, con. Thánh nhân đã dạy chúng ta cầu nguyện, lòng tha thứ, sự nhân từ, để cảm hóa chồng con, để nêu gương sáng về một cuộc sống thánh thiện, và trọn lành.

Linh mục Giacobe Tạ Chúc

THÁNH NỮ MÔNICA (332-387) Lm. Giacôbê Tạ Chúc

Không có gì cao sang trong cuộc đời bình thường, cũng không phải là “đấng nam nhi” hay “bậc anh hùng hảo hán”. Mônica chỉ là phận gái “liễu yếu đào tơ”, nhưng cuộc đời của người phụ nữ này, đã trở thành tấm gương ngời sáng cho những người phụ nữ khác, đặc biệt là những người vợ, người mẹ trong các gia đình. Dù Mônica không sinh trưởng tại quê hương Việt nam, nhưng ở Thánh nữ chúng ta vẫn thấy đầy chất Á Đông của người phụ nữ đất việt: “Công,Dung,Ngôn,Hạnh” và “Tam tòng, Tứ đức”. Cuộc đời Thánh Mônica Thánh nữ sinh tại Thagaste, thuộc Bắc Phi châu vào năm 332 trong một gia đình công giáo. Lập gia đình với ông Patricius, một người ngoại giáo và có được ba người con. Chồng Mônica là một người giàu có, nhưng tính tình nóng nảy và không chung thủy. Người mẹ chồng của thánh nữ cũng gắt gỏng và khó chịu. Patricius thường hay rầy la vợ, vì Mônica hay tỏ ra thương yêu và giúp đỡ mọi người. Dù vậy, thánh nữ vẫn luôn âm thầm hy sinh, kiên trì, chịu đựng trong nước mắt của nguyện cầu. Cuối cùng, Mônica cũng chinh phục được mẹ chồng cùng với chồng, và họ đã trở lại cùng Thiên Chúa. Patricius qua đời năm 371, sau khi đã lãnh nhận Bí tích rửa tội. Hết chồng rồi lại đến con, Augustin học theo tính khí của cha, sống phóng đãng và chạy theo bè rối Manichée, trong chín năm. Mônica theo con để mong ngày con được trở lại cùng Chúa. Những hy sinh của Mônica thật không uổng tí nào. Đêm Phục sinh, ngày 24 tháng tư năm 387, bà vui mừng dự lễ rửa tội cho thánh Augustin. Cuối năm 387, khi mẹ con đang chuẩn bị trở về quê hương là Phi châu, thì Thiên chúa đã gọi Mônica về, lúc 56 tuổi. Thánh nữ được chôn cất tại Ostite và sau được dời về Rôma vào năm 1430. Gương thánh nhân Thánh Mônica lập gia đình và hoàn thành sứ mạng mà Thiên Chúa trao ban qua ơn gọi làm vợ và làm mẹ. Làm vợ, ngài hết tình yêu thương và chiều chuộng chồng, tính nết hiền lành và đạo đức đó là bí quyết mà thánh nhân dùng để bảo vệ hạnh phúc gia đình.Làm mẹ,ngài tận tình chăm sóc và giáo dục con cái, nhất là đời sống đạo đức.Nhờ đó mà chồng con đều lần lượt trở lại đạo Chúa. Mônica nên thánh trong một đời sống gia đình, rất bình thường như những gia đình của mỗi người. Điều đó cũng làm cho chúng ta, nhất là các bà mẹ công giáo thử đặt lại vấn đề,tại sao tôi không dùng chính đời sống gia đình của mình để làm chứng cho Chúa trong cuộc sống hằng ngày? Là một người vợ hay một người mẹ, tôi đã cầu nguyện với Chúa mỗi khi chồng con khô khan, nguội lạnh hay thậm chí mất đức tin… Lạy Thánh Monica, bổn mạng của giới Hiền mẫu, qua lời bầu cử của Ngài, xin cho các người vợ, người mẹ có đời sống thánh thiện, hiền lành, yêu thương và nhẫn nhục, để hướng dẫn gia đình trong tình thương của Thiên Chúa. Giữa một cuộc sống đầy thử thách, tình trạng chối bỏ sự sống ngày càng lan tràn, giáo dục con cái trở nên đầy thách đố. Xin cho các gia đình luôn biết lắng nghe và thực thi lời dạy của Chúa qua những giáo huấn của Giáo hội. Amen.