MONG CHỜ CHÚA ĐẾN

Chúa nhật II Mùa vọng, năm A (Mt 3, 1-12)

Bước vào Mùa Vọng, phụng vụ Lời Chúa xoay quanh các đề tài: tỉnh thức, chờ đợi Chúa đến, ăn năn sám hối tội tình…Niềm tin Ki-tô giáo dạy cho mỗi người biết, Chúa đã đến trong thế gian, lần thứ nhất: trong hang đá kiếp phận người. Lần đến thứ hai là trong ngày phán xét, ngày quang lâm. Khắc khoải chờ mong Ngài ngự đến đó là tâm trạng của những người con của Chúa. Như trẻ thơ mong đợi cha mẹ mình trở về sau mỗi ngày làm việc. Con người cũng vậy, luôn ngước mắt và cậy trông ơn Cứu độ từ trời cao ban xuống.

Như lời Thánh Gioan Tẩy Giả rao giảng tại hoang địa miền Giu-đê-a rằng: “ Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần”(Mt 3,1). Trong những năm gần đây, người ta thi nhau đoán ngày tận thế, có nhiều người còn đưa ra cả những con số chính xác về ngày giờ tháng năm. Nhưng có lẻ chẳng ai biết được ngày giờ nào. Chỉ biết vào giờ nó không ngờ, thì con người sẽ đến, như kẻ trộm, như chiếc lưới phủ xuống bất thình lình. Vì vậy, chúng ta hãy sẵn sàng, hãy đèn dầu cháy sáng trong tay, như người tôi tớ đợi chủ đi ăn cưới trở về.

Mong đợi Chúa không phải trong thái độ thụ động, khoanh tay đứng nhìn. Ngược lại, người tín hữu phải tích cực chung xây cuộc đời. Hãy bước vào miền Sa mạc, nơi linh thiêng và là nơi gặp gỡ Thiên Chúa. Trong ngôn ngữ kinh thánh, sa mạc là nơi trần trụi, nghèo hèn, và là chốn gặp gỡ Thiên Chúa. Gioan Tẩy Giả đã chọn sa mạc để rao giảng và làm phép rửa. Những người đến cùng Gioan đủ mọi thành phần: dân thành Giê-ru-sa-lem, dân miền ven sông Gio-đan. Thậm chí ngay cả những người chống đối Chúa, như nhóm Sa-đốc và Pha-ri-siêu. Gioan loan báo Nước trời đã gấn đến, mọi người hãy sám hối tội lỗi để thoát khỏi chốn lầm than. Chớ có ỷ lại, cậy mình là con cháu Ab-ra-ham mà tránh được cơn thịnh nộ đến từ Thiên Chúa. Chờ  đón Chúa đến làm cho con người tích cực hơn trong bổn phận hằng ngày của mình. Trái đất, ngôi nhà chung của nhân loại đang bị lở loét và xuống cấp một cách trầm trọng bởi những chiến tranh, lòng hận thù, sự phá hoại, lòng tham lam, ích kỷ của con người. Tội lội đã làm hoen ố hành tinh xanh của nhân loại. Những biến đổi về môi trường khí hậu, đã ảnh hưởng không nhỏ lên cuộc sống chung của mọi người. Nhân loại cần sám hối để đón nhận ơn tha thứ đế từ Thiên Chúa, bằng không: “ Cái rìu đã đặt sát gốc cây, bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa” (Mt 3, 10).

Triều đại Người đua nở hoa công lý và thái bình thịnh trị đến muôn đời. Ước mơ về một thế giới tốt đẹp, trong đó con người có Thiên Chúa là Cha và tất cả là anh em một nhà, như là một lực của  pít-tông đẩy chúng ta lên đường hăm hở đi đón Chúa. Bởi vì, Ngài là Đấng quyến năng, từ bi và nhân hậu. Mong chờ Ngài, nguồn ơn cứu độ sung mãn cho bất cứ ai tìm kiếm, tin tưởng và mến yêu.

Lm Giacobe Tạ Chúc 

CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG - NĂM A

PHÚC ÂM : Mt 24 , 37 - 44 

" Hãy tỉnh thức để sẵn sàng "

Bài trích Phúc âm theo Thánh Matthêô.

Khi ấy , Chúa Giê su phán cùng các môn-đệ rằng :" Trong thời ông Noe xảy ra thế nào , thì lúc con Người đến cũng như vậy . cũng như trong những ngày trước đại hồng thủy , người ta ăn uống , dựng vợ gả chồng , mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thủy đến và cuốn đi tất cả , thì con Người đến , cũng sẽ xảy ra như vậy . Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng , một người được tiếp nhận , một người bị bỏ rơi . Và có hai người đàn bà đang xay bột , một người được tiếp nhận , còn người kia bị bỏ rơi . Vậy hãy tỉnh thức , vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến . Nhưng các con phải biết điều nầy là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến , hẳn ông ta sẽ canh phòng , không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình . Vậy các con cũng phải sẵn sàng , vì lúc các con không ngờ , con Người sẽ đến ". 

Đó là lời Chúa  

CHƯƠNG TRÌNH NGÀY CHẦU LƯỢT

CHÚA NHẬT THỨ II MÙA VỌNG. A (8. 12. 2013)

TẠI GIÁO XỨ GIA AN

U

          Sau Thánh Lễ: NGHI THỨC KHAI MẠC NGÀY CHẦU.

          7 giờ 00 – 7 giờ 30: Thiếu nhi

         7 giờ 30 – 8 giờ 00:  Gia trưởng .

          8 giờ 00 – 8 giờ 30: Giáo họ Emmanuel Triệu + Matthêu Gẫm.

          8 giờ 30 – 9 giờ 00: Giáo họ André Kim Thông.

          9 giờ 00 – 9 giờ 30: Giáo họ Vinh Sơn.

9 giờ 30 – 10 giờ 00:   Hội BMCG

10giờ 00 – 10 giờ 30: Lê-gi-ô.

10 giờ 30 – 11 giờ 00 : GX. Vũ Hòa

11 giờ 00 : PHIÊN CHẦU CHUNG CẢ GIÁO XỨ.

( Lễ Thiếu nhi dời vào ban chiều lúc 16 giờ 30)

           

                                                                                     

Chúa Nhật I Mùa Vọng-Năm A

Phúc Âm: Mc 24, 37-44

"Các con hãy tỉnh thức, vì các con không biết lúc nào chủ nhà trở về".

Một ngày sống và làm việc, vất vả, lao nhọc, thời gian như bóng câu qua cửa sổ.  Con người ai cũng muốn mỗi đêm về có được những giây phút thư thái, bình an, chưa nằm đã ngủ. Ngủ để rồi lấy lại sức cho một bình minh của một ngày mới đang đón đợi. Những khi xem những cuốn phim hay, những trận đá bóng hấp dẫn mà phải thức khuya, sẽ thấy mỏi mệt như thế nào, khi vào ngày mới, thân xác và tâm hồn rã rời, còn đâu mà sức sống mới nữa. Chúa Giêsu dùng điệp khúc tới bốn lần của từ “Tỉnh thức”, để dìu đưa mỗi người bước vào Mùa Vọng.

Tỉnh thức là thái độ của người tôi tớ

Người tôi tớ có nhiệm vụ trông coi tài sản, bảo vệ sự an toàn tuyệt đối cho ông chủ, phải nói là 24/24. Bất cứ giờ nào cũng phải sẵn sàng, vì biết đâu, kẻ thù sẽ gieo cỏ lùng vào ruộng lúa đang khi những người canh mê ngủ. Ông chủ sẽ về bất cứ lúc nào. Cho nên, tốt hơn hết, người tôi tớ luôn túc trực sẵn sàng, để đề phòng kẻ trộm và cũng là đợi ông chủ trở về, vì phúc cho những đầy tớ nào mà khi chủ về, vẫn còn tỉnh thức. Nhiệm vụ của người tôi tớ luôn đòi hỏi sự chọn lựa, quyết định số phận của mình. Đây không phải là một đặc quyền đặc lợi, cũng không phải là một sở thích hay một ân thưởng. Trái lại, người tôi tớ phải làm bổn phận của mình một cách, trách nhiệm, ý thức và tự do. Bởi lẻ, nó liên quan đến tính mạng và hạnh phúc của chính mình.  Người tôi tớ nào mà khi chủ về còn thấy tỉnh thức, thì chủ sẽ đặt vào bàn và đi lại hầu hạ chúng, còn người tôi tớ mà khi chủ về đang còn chè chén say sưa, đánh đập các tôi tớ khác, thì sẽ bị chủ trừng phạt. Người tôi tớ cần ý thức về sự tỉnh thức để hoàn thành tôn ý mà chủ đã tin tưởng giao ban. Thiếu ý thức, người tôi tớ sẽ dễ dàng chểnh mảng, lơ là và đi vào thái độ mất cảnh giác, mất tập trung, và không thể nào chủ động được, để đối phó với những tình huống, bất ngờ xảy ra.

Tỉnh thức cũng là thái độ của mỗi người chúng ta

Hằng ngày, nhan nhản những tin tức về những thiên tai, nạn tai xảy ra trên khắp thế giới. Phải chăng mỗi người luôn được mời gọi,  sống tâm tình thức tỉnh. Thức tỉnh để tỉnh táo biện phân, và thi hành Thánh ý của Chúa. Bởi vì, các âm thanh mỗi ngày một đa phức và hỗn loạn, không đề phòng, không khéo con người sẽ sa ngã. Đoạn phúc âm dùng các cụm tính từ chỉ thời gian để diễn tả thái độ hết sức dè chừng của những người tin theo Chúa. Hoặc  là chiều tối, hoặc là nửa đêm, hoặc là lúc gà gáy, hay ban sáng, bất cứ giờ nào Chúa sẽ đến. Như những Trinh Nữ khôn ngoan, ai nấy sẵn sàng dầu đèn thắp sáng đợi chàng rễ đến. Chúa sẽ đến bất chợt, không hẹn trước, trong khiêm nhường và khó có thể nhận ra, nếu mỗi người không tỉnh thức chờ đợi. Những người chết trong hai tòa nhà cao tầng ở New York ngày 11-9-2001, hay trong tòa nhà 6 tầng các Trung Tâm Thương Mại tại Sàigòn ngày 29-10-2002 không ai ngờ được trước khi vào đó rằng hôm ấy là ngày tận số cuộc đời mình. Không ngờ được vì thấy rằng còn gì bảo đảm an toàn hơn khi ở trong những tòa nhà kiên cố ấy? Thế mới biết tai họa hay cái chết có thể đến bất kỳ lúc nào, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, ở bất kỳ nơi nào. Đối với cái chết, chẳng lúc nào, chẳng nơi nào, chẳng tình trạng sức khỏe nào là an toàn cả! Thật đúng như thánh Phao-lô nói: «Khi người ta nói: "Bình an biết bao, yên ổn biết bao!" thì lúc ấy tai họa sẽ thình lình ập xuống» (1Tx 5,3). Tỉnh thức để khỏi bị vây hãm vào bốn bức tường: Danh , lợi, lạc, thú, nó sẽ thiêu huỷ cả xác lẫn hồn con người như những con thiêu thân. Tỉnh thức cũng không có nghĩa là thự động “ Há miệng đợi sung rụng”, mà bắt tay vào hành động, dấn thân quảng đại phục vụ Tin mừng Nước Trời trong từng hoàn cảnh sống, và ơn gọi mỗi người.

Tỉnh thức là lời mời gọi sám hối

Lời mời gọi tỉnh thức, dẫn dắt mỗi người đến với tâm tình hoán cải, đổi mới nhận thức, cách sống đạo sao cho phù hợp với phẩm giá cao quý mà Chúa đã tác thành. Con người dù “ nhân vô thập toàn”, nhưng với ơn Chúa giúp sức và nổ lực của bản thân, có thể nên Thánh trong đời thường. Sám hối để nhận ra những yếu đuối, những bất toàn cá nhân mình và xin tình Chúa bao dung, tha thứ. Trước Giáng sinh năm 1980, Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II quy tụ hơn 2000 trẻ em của một giáo xứ ở Rôma. Bằng cuộc đối thoại, ngài dạy giáo lý cho các em và hỏi: “Làm thế nào các con sửa soạn mừng lễ Giáng sinh?” “Bằng cầu nguyện” từ phía sau các em la to. “Rất tốt, bằng cầu nguyện, Đức Giáo Hoàng nói, nhưng cũng phải bằng việc đi xưng tội nữa. Các con phải đi xưng tội để có thể lên rước lễ sau đó nữa. Các con có làm như thế không?” Hàng ngàn trẻ em trả lời trong cùng một tiếng lớn giọng hơn: “Chúng con sẽ làm!” Và Đức Giáo Hoàng nói với các em. “Phải, các con nên đi xưng tội”. Rồi ngài hạ thấp giọng xuống thì thầm, “Đức Giáo Hoàng cũng sẽ đi xưng tội để đón tiếp Chúa Giêsu Hài đồng một cách xứng đáng.

Từng phút giây, trên khắp hành tinh này, luôn luôn có nhiều linh mục dâng lễ mỗi ngày, giải tội và cử hành các Bí tích, và khắp nơi, các giờ suy tôn Thánh Thể, lần hạt Mân côi, lần chuỗi lòng thương xót, nối nhau tạo thành dòng chảy của ân sủng, và thứ tha. Nếu chúng ta ngủ, thì phía bên kia bán cầu là bình minh của một ngày mới, và điều ngược lại cũng thế. Hãy tỉnh thức, một điệp khúc của lời tình yêu, luôn vút cao để nhắc nhở mọi người, sống đạo tích cực và bày tỏ niềm tin có việc làm, chứ không phải tiêu cực và thụ động trong đời làm con Thiên Chúa. Cha Charles de Foucault đã coi lời sau đây như châm ngôn sống: “Cố sống mỗi ngày, như thể chiều tối nay bạn sẽ chết”.

Lm Giacobê Tạ Chúc

CHÚA NHẬT XXXIV TN - NC
ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ.
Lc 23, 35 - 43.
" Lạy Ngài , khi nào về nước Ngài , xin nhớ đến tôi ". 
Bài trích Phúc-âm theo Thánh Luca.

Khi ấy , các thủ-lãnh cùng với dân chúng cười nhạo Chúa Giêsu mà rằng : " Nó đã cứu được kẻ khác thì hãy tự cứu mình đi , nếu nó thật là đấng Kitô , người Thiên Chúa tuyển chọn  ". Quân lính đều chế diễu Người và đưa dấm cho Người uống và nói :" Nếu ông là vua dân Do-Thái , ông hãy tự cứu mình đi ". Phía trên đầu Người có tấm bảng đề chữ Hy-lạp , La-tinh và Do-thái như sau :" Người nầy là vua dân Do-thái ". Một trong hai kẻ trộm bị đóng đinh trên thập giá cũng sỉ nhục Người rằng :" Nếu ông là Đấng Kitô , ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa ". Đối lại , tên kia mắng nó rằng :" Mi cũng chịu đồng một án mà mi chẳng sợ Thiên Chúa sao. Phần chúng ta , như thế nầy là đích đáng , vì chúng ta chịu xứng đáng với việc chúng ta đã làm , còn ông nầy , ông có làm gì xấu đâu ? ". Và anh ta thưa cùng Chúa Giêsu rằng :" Lạy Ngài , khi nào về nước Ngài , xin nhớ đến tôi ". Chúa Giêsu đáp :" Ta bảo thật ngươi : ngay hôm nay , ngươi sẽ ở trên Thiên đàng với Ta ".

Đó là lời Chúa .   

Chua Kito Vua

LỄ CHÚA GIÊ-SU KI-TÔ VUA

Nói đến Vua là nói đến quyền lực, sức mạnh, sự giàu sang phú quý. Nhưng với vị vua Giê-su thì điều hoàn toàn ngược lại. Sức mạnh nơi Ngài là tình yêu, quyền lực của Ngài là sự khiêm hạ, và giàu sang của Ngài là phục vụ. Giáo Hội suy tôn Ngài là Vua vũ trụ, bởi chính Ngài là khởi thủy, và cùng tận.

Vua tình yêu

Thiên Chúa là tình yêu. Định nghĩa của Gioan rất đơn giản nhưng chứa đựng cả một bể khơi nguồn tình yêu. Đức Giê-su đã tế hiến cuộc đời của mình cho tình yêu nhân loại. Ngài là vua của tình yêu. Vương quốc của Ngài không xây dựng trên bạo lực, bạo quyền, mà được xây dựng trên tình yêu thương. Khí giới Ngài dùng là đỉnh cao Thập Giá. Phía trên đầu Ngài là tấm bảng được ghi: “ Đây là vua người Do Thái”(Lc 23,38).

Vua khiêm hạ

Thông thường các vị vua chúa trần gian hay kiêu căng, ác độc. Hê-rô-đê bạo chúa đã gây biết bao tội ác và đưa đến cái chết cho Gioan Tẩy Giả. Tần Thủy Hoàng với Vạn lý trường thành đã nhuộm đỏ máu xương của biết bao người. Kiêu ngạo và độc ác đã gây nên biết bao là oan khiên. Còn Đức Giê-su, vị vua không biên cương lãnh thổ, không triều đình không quân lính. Vị vua cỡi trên lưng lừa trong ngày vào thành Giê-ru-sa-lem để hoàn tất cuộc đời mình, với cái chết cô đơn trên Thập Giá, giữa những người gian phi.

Vua phục vụ

Ngài đến trần gian là để hầu hạ và phục vụ con người. Bao năm rao giảng Tin mừng, Đức Giê-su đã tận tụy phục vụ một cách nhưng không cho con người. Ngài rong ruổi khắp nơi, để tìm kiếm và cứu chữa con người. Những người đau ốm, những kẻ bị quỷ ám, những người đơn côi, những kẻ tội lội đều được Ngài tận tình chăm sóc cả hồn lẫn xác. Cử chỉ phục vụ của Ngài được thể hiện cô đọng lại trong đêm bị trao nộp. Ngài đã cúi xuống và rửa chân cho các môn đệ. Cử chỉ của một người tôi tớ phục vụ cho các ông chủ của mình. Ta đến không phải để   phục vụ mà là phục vụ muôn người: “ Vua các dân thì dùng uy mà thống trị dân, và những ai cầm quyền thì tự xưng mình là ân nhân. Nhưng anh em thì không phải như thế, trái lại ai lớn nhất trong anh em thì phải nên như người nhỏ nhất, và kẻ làm đầu, thì hãy nên như người phục vụ” (Lc 22, 25-26).

Lạy Đức Vua Giê-su, xin cho chúng con là những kẻ tôi tá Ngài biết sống yêu thương, khiêm nhường và phục vụ anh chị em mình. Xin cho chúng con chỉ biết phụng sự, và tôn thờ một mình Ngài là Vua của chúng con. Amen.

Lm Giacobe Tạ Chúc

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

117 vị Thánh Tử Đạo và chân phước An-rê Phú Yên, cùng với hơn 130 ngàn các Ki-tô hữu khác đã lấy mạng sống mình để làm chứng cho đức tin. Con số không phải là trọng điểm mà chính tình yêu đối với Đức Giê-su, đã khơi nguồn và là nền tảng cho cái chết trung kiên và can trường của các Ngài. Mừng kính ngày lễ của các bậc tiền bối, là dịp để con cháu nhớ ơn và tự hào về những tấm gương cao cả mà các Ngài đã để lại cho hậu thế. Như lời Đức Giê-su đã tiên báo: “ Nếu thế gian ghét các con thì phải biết rằng họ đã ghét Thầy trước”(Ga 15,18).

Tử đạo theo nguyên nghĩa là: làm chứng cho Đức Ki-tô. Martus, Martyr có nghĩa là người chứng, người làm chứng.  Các Thánh làm chứng về cuộc khổ nạn và Phục sinh của Ngài. Sống giữa một xã hội và môi trường của mình, các chứng nhân của niềm tin vào Danh Giê-su đã hoàn thiện đời mình bằng con đường Thập Giá của Đức Giê-su. Các Ngài đã tô thắm cuộc đời mình bằng niềm tin, tình yêu và lòng chung thủy sắt son với Đấng mà các Ngài tôn thờ. Trong một bối cảnh hết sức đa phức của xã hội trong những thế kỷ 16,17, 18, 19 và 20. Dưới các triều đại của các Vua chúa, sự bách hại tàn khốc và đẫm màu hòa trong nước mắt cuộn cuộn chảy. Các anh hùng Tử đạo không hề nao núng trước những cuộc truy lùng, tàn sát với những hình phạt ghê rợn của các bạo chúa thời bấy giờ. Chúng ta hãy xem một số hình phạt man rợ và bất công đó :

- Bá đao : bị lý hình dùng dao cắt xẻo từng miếng thịt trên thân thể cho dù 100 miếng. Cách chết này có một vị.

          - Lăng trì : chặt chân chặt tay trước khi bị chém đầu. Cách chết này có 4 vị.

          - Thiêu sinh : bị thiêu sống. Chết cách này có 6 vị.

          - Xử trảm : bị chém đầu. Chết cách này có 75 vị.

- Xử giảo : bị tròng dây vào cổ và bị lý hình kéo hai đầu dây cho đến chết. Cách chết này có 22 vị.

- Chết rũ tù : bị tra tấn, hành hạ đủ cách đủ kiểu, rồi bị bỏ đói cho tới khi kiệt sức và chết  gục trong tù. Chết cách này có 9 vị.(Lm  Giuse Đinh Lập Diễm).

Mặc dù bi ai là thế, nhưng các Ngài vẫn không sờn lòng và nản chí. Trái lại, trong những cơn cùng cực và có vẻ tối tăm, các Ngài đã làm rạng rỡ cho trang sử của Giáo hội và như lời của một sử gia: “ Máu các thánh tử đạo là hạt giống sinh ra các tín hữu” (Tertullianô).

Cuộc làm chứng cho Chúa Giê-su và Tin mừng mà Ngài, đã rao giảng vẫn luôn là lời mời gọi mang tính thời sự cho mọi Ki-tô hữu trong cuộc sống ngày hôm nay. Máu vẫn đổ, nước mắt vẫn tuôn rơi khi xoáy trong dòng đời nghiệt ngã, trước những cạm bẫy của cuộc sống tục hóa, hưởng thụ và đánh mất niềm tin, niềm cảm thức tôn giáo, đức tin đang bị lung lay và xói mòn trước những thay đổi của xã hội. Người Ki-tô hữu theo nguyên ngữ tử đạo là tiếp tục thực thi lời dạy của Chúa Giê-su,  mang yêu thương và bình an của Chúa đến với mọi người trong cuộc sống hằng ngày.

Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi thì nó sẽ trơ trọi một mình. Còn nếu nó thối đi, nó sẽ sinh nhiều bông hạt luôn là chân lý mà các Thánh Tử đạo đã trải nghiệm bằng cả cuộc sống, mạng sống mình, vì ai yêu sự sống mình thì sẽ mất còn ai đành mất mạng sống mình thì sẽ được.

Lm Giacobe Tạ Chúc